第四章过渡（N合一章节） (第5/6页)

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“正是。本来图利法斯就是罗马尼亚屈指可数的拥有灵脉的土地。恐怕，用比冬木更快的速度不断地储存过魔力了。即使七名从者被召唤，仍有永不枯竭的魔力。”

这要是在冬木，早就动用紧急措施了。一个搞不好，连灵脉本身完全枯竭都有可能。

“总之，千界树凑齐了七名御主和从者。然后——”

“没错。我等也必须集齐七名御主和从者。与千界树交战，并取得胜利。”

“要是我们赢了，大圣杯要怎办？”

“当然，胜利之后由我等确保。能轻易到达根源之物就在眼前，幸存的魔术师能不能保持冷静还不知道呢。”

原来如此。意思就是“歼灭千界树之后发生任何事责任自行承担”么。

能实现愿望也行，阻止愿望也行，或是——破坏一切都行。当然，眼前这只老狐狸肯定早有对策。大概会在战争结束的瞬间，立刻出动回收部队。

但是，但是啊！如果能顺利抢先一步——就一定会有成就自己愿望的机会！激动的颤抖在狮子劫脊背上奔走。也许是确实观察到了那份激动，老人一切如自己所料般颔首道：

“委托能接受么？”

不过，还是不要立刻答复。要是马上回应，会被看出弱点。

“我有几个问题。能不能接受之后再说。”

“请讲。”

“第一，关于我方的御主。”

“啊啊，剩下的六人已经早就决定并派往当地了。“银蜥蜴”洛特维尔·贝尔津斯基，“疾风车轮”金·拉姆，“结合的双子”潘铁尔兄弟，以及时钟塔一级讲师芬德·沃尔·森贝伦。我等派遣的就是这五人。”

狮子劫也对这些人选表示认同。不管哪一位都是名扬世界的魔术师。都是群会毫不留情将敌人排除的为了战斗而特化过的怪物们。除了森贝伦以外，狮子劫都有与之共事的经历。要并肩作战，似乎并无问题。

“剩下的一人，是由圣堂教会派来的监督官兼御主”

“兼任监督官及御主?”

“是的。”

圣杯战争，由于其名称的原因必然会将一方势力吸引而来。那是能与魔术协会对抗的独一无二的势力——即“圣堂教会”。就算圣杯基本上都是赝品，他们也不能默默地放任争夺冠有这个名字的宝具的魔术师们。因此，据传教会曾经就介入过冬木的第三次圣杯战争。一种说法是，他们的介入不是因为别的，正是由于受了冬木御三家的委托——但真相不见天日。

“但是，这次战争需要什么监督官么？”

位于冬木的圣杯战争，需要对御三家以及外来的御主公平的裁判。因此，不偏袒任何一方的圣堂教会会被选中是情理之中。

但这次不一样，是魔术协会与其对抗势力之间的争斗，完全不需要什么中立地裁决魔术师同士的争斗的监督官。硬要说的话，顶多做些隐蔽工作，但对魔术协会而言根本不缺这方面人才。

“说什么呀。要是冒失地排除教会，他们反而偏袒千界树的话就麻烦了。首要之务，必须将我等乃正统魔术组织一事极力宣传。”

从贝尔费邦所述的情况来看，这次圣堂教会似乎是站在暂且算是同盟势力的魔术协会这边的。不过在圣堂教会眼中，这只是对魔术协会的牵制而已吧。

“第二。召唤从者照理说需要作为触媒的圣遗物，那东西准备好了么？”

贝尔费邦点点头。严格地说，并非一定需要触媒。在不凭借触媒召唤的情况下，被选择的将是与术者的精神性类似的英灵，而与其强弱无关。但是，许多御主为了避免这种情况，会将圣遗物作为媒介来召唤目标从者。

当然，即使有了触媒，也未必就能抽中预期的从者。打个比方，假设将承载过希腊英雄们的阿尔戈号的残骸作为触媒进行了召唤。被召唤的是无双的大英雄赫拉克勒斯？是船长伊阿宋？是背叛之魔女美狄亚？还是被歌颂为医术之神的阿斯克勒庇俄斯？在召唤之前都没有定论。要限定也是可以的。但那就得用这世上仅与一位英灵有关的触媒——例如，若是用世上最初蜕皮之蛇的蜕，或是曾披于某位王者身上的披风的碎片，召唤出来的英灵就能与相性无关地，基本限定在某一位身上。

不用触媒召唤也并非没有优点。因为英灵与召唤者的精神性类似，所以能轻松地在短时间内构筑起同从者之间的信赖关系。在“冬木的”圣杯战争中，御主与从者相性恶劣就如同怀抱致命的炸弹一般。直到最后的最后也不能完全相互信赖而招致悲剧的情况也时有发生。但要是踏错一步，也可能会由于厌恶对方与自己相似而表现出不信任感。

相性的好坏虽然绝不是可以随便忽视的事项，但不用触媒而进行高风险赌博的缺点真是太大了。

不论如何，有了触媒就没问题。不愧是魔术协会，与大部分英灵有因缘的圣遗物都可以准备到。

贝尔费邦站起来，从桌子的抽屉里取出一个黑檀木盒，小心翼翼地打开。

里面是一块有加工痕迹的木片。这没什么特别的。狮子劫刚想开口，就发觉声音莫名地变得兴奋了。那块木片，带有某种热气。

“这是？”

“这是圆桌的碎片。曾经一骑当千的骑士们，就在这圆桌边交谈过。为了守护祖国不列颠，他们不是用剑而是以言语进行战斗。”